Monday, June 1, 2009


Call for papers:
Satanism in the Modern World
19-20 November 2009


To be held at the Department of Archaeology and Religious Studies, The Norwegian University of Science and Technology, Trondheim, Norway.

This inter-disciplinary conference seeks to examine issues surrounding the phenomenon known as Satanism. We welcome papers on all aspects of Satanism, but the conference focus will be on Satanism as a practised religion or life-style, and to some extent on Satanism in culture and the arts, rather than on issues such as Satanic Ritual Abuse or Mass Media constructions of Satanism. Proposals for presentations are welcomed from postgraduates within all relevant academic disciplines. All presentations will be in English.

500 word abstracts (for presentations of no more than 20 minutes) should be submitted by Monday 31st August 2009. If an abstract is accepted for the conference, a full draft paper should be submitted by Monday 2nd November 2009. Please submit your abstract to both of the conference organisers, in Word or pdf format, following this order:

author(s), affiliation, email address, title of abstract, body of abstract

We will acknowledge receipt and answer to all paper proposals submitted, and will let all applicants know if their paper has been accepted by Monday September 14th.

Conference organisers:
Jesper Aagaard Petersen, The Norwegian University of Science and Technology, Norway
(jesper.a.petersen@hf.ntnu.no)
Per Faxneld, Stockholm University, Sweden
(per.faxneld@rel.su.se)

All papers accepted for and presented at this conference will be eligible for potential publication in the anthology we hope to compile, featuring the best contributions.

Thursday, February 19, 2009

Bureus på ryska


Thomas Karlssons bok Adulrunan och den götiska kabbalan som behandlar Johannes Bureus (1568 - 1652) esoteriska göticism och runologiska kabbala har i dagarna kommit ut på ryska. Förlaget planerar även att ge ut Kabbala, kliffot och den goetiska magin under våren 2009.

Thursday, January 29, 2009

Sommarkurs: Introduktion till västerländsk esoterism


Kursen introducerar olika esoteriska strömningar från antik gnosticism till New Age och modern ockultism. Särskild vikt läggs på teorier i studiet av västerländsk esoterism och hur dessa går att applicera på de esoteriska strömningarna. Esoterismens förhållande till dogmatisk judisk-kristen tro och grekiskt-rationellt tänkande analyseras. Vidare behandlas hur de esoteriska strömningarna anpassar sig till förändringar till det omgivande samhället med tonvikt på sekularisering och modernism. Kursen är IT-baserad och tillgång till dator, headset och Internetuppkoppling är ett krav.

Kursinformation:

Sommaren 2009
Anmälningskod: HDA-H29VZ
Anmälningsdatum: 2009-03-15
Anmälan till: Verket för Högskoleservice
Start: v24, 2009 - v28, 2009
Studietakt: 100%
Studieort: Flexibel (Falun)
Språk: Svenska
Undervisningstid: Dag
Studieform: IT-distans
Obligatoriska träffar: 0
Studieplatser: 75
Behörighetskrav: [?] Standardbehörighet A

Lärare: Henrik Bogdan

För mer information, kontakta Henrik Bogdan

http://www.du.se/Templates/SyllabusPage____199.aspx?epslanguage=SV&kod=RK1004

Tuesday, January 20, 2009

Avhandling om nyhedendom


Fredrik Gregorius lägger den 30:e januari fram sin avhandling Modern Asatro: Att konstruera etnisk och kulturell identitet i Migrationsvetenskap vid Centrum för Teologi och Religionsvetenskap vid Lunds Universitet. Följande beskrivning är från baksidestexten:

Intresset för vikingatiden och de fornnordiska gudarna är stort i dagens Sverige och utgör en central del av den nationella självförståelsen. Varje sommar hålls vikingamarknader på flera platser i landet och i många butiker säljs smycken med fornnordiska motiv. De flesta ser det som en historisk epok som inte omedelbart påverkar deras liv idag. Men för vissa blir
intresset för vikingatiden och dess gudar vägen till en ny livsåskådning.

I den här studien behandlas modern asatro och dess strävan att konstruera en etnisk och religiös identitet. Den moderna asatron är en paradoxal religion. Den baserar sig på äldre religiösa föreställningar och sätter sig genom sin syn på kulturell och etnisk identitet i opposition till det moderna urbana samhället. På ett liknande sätt framhåller de asatroende sig som en
minoritet men utgår från etniska föreställningar som delas av en majoritet som inte har något intresse för asatron. Den moderna asatron är inte skild från bredare föreställningar om fornnordisk kultur; snarare har den dragit dessa till sin spets. Det handlar om ett sökande efter något som kan fungera som en fast punkt i en tid som upplevs som allt mer föränderlig och där rådande strukturer saknar varaktighet. Historien blir inom asatron en väg mot något permanent, en symbol för något som den moderna människan har förlorat. Men tolkningen av det förflutna ligger inte fast. Historien omvandlas ständigt för att passa samtida behov och värderingar. Den moderna asatron blir därmed ett exempel på hur våra föreställningar om det förflutna ständigt påverkar oss.

Saturday, January 17, 2009

Kurs om västerländsk esoterism på Stockholms universitet, sommaren 2009.

Västerländsk esoterism:
Magi och esoterism från renässans till nutid,

7.5 hp Sommarkurs.

Inom religionshistorien har västerländsk esoterism vuxit
fram som ett nytt forskningsfält och blivit en uppmärksammad
inriktning internationellt sett. Västerländsk esoterism spänner över
områden som kabbala, alkemi, hemliga sällskap, frimureri, 1800-talets
ockultism och samtidsfenomen som Wicca, New Age och satanism. Kursen
syftar till att ge en historisk beskrivning av den västerländska
esoterismen från renässansen till idag, samt att beskriva forskningen
inom området. Antal platser: 60 st. Kurstid: vecka 26-30.

http://sisu.it.su.se/search/info/RHG103

Thursday, December 4, 2008

Presentation: Susanna Åkerman

Jag är född 1959 i Stockholm och avslutar i veckorna ett manuskript om drottning Kristinas intresse för hermetica och annan esoterica och hur det avspeglas i hennes 7000 band omfångsrika bibliotek som hon inredde i sitt Palazzo Riario i Rom. Inemot 300 av dem är alkemiska texter. Kristina tog på flera sätt till sig alkemins föreställningsvärld om hur manliga och kvinnliga kvaliteter möts i sammansmältningar. Jag påvisar att Kristina i Stockholm läste nyplatonska författare , särskilt Iamblichus’ De mysteriis aegyptiorum. Hon intresserade sig för Pythagoras och hon lusläste allt vad renässansfilosofen Giovanni Pico della Mirandola skrivit.

Jag avser att publicera boken som Fenixelden: Drottning Kristina och de hermetiska böckerna (238 s, ill.)

Tidigare har jag publicerat en analys av Kristinas fria tänkande i religiösa frågor, Queen Christina and her Circle: The Transformation of a Philosophical Libertine. Brill. Leiden, 1991. Detta var min avhandling i filosofihistoria vid Washington University in S:t Louis, 1988. Boken har väckt en hel del uppmärksamhet eftersom jag gått igenom ett stort oanvänt material från flera europeiska bibliotek, liksom från Vatikanbiblioteket.

För att bredda bilden har jag också utrett historien om Rosenkorsets brödraskap med utgångspunkt i den svenske runmagikern Johannes Bureus’ svar till rosenkorsarna: Fama e Scanzia Redux (1616). Jag tar upp de kosmologiska, profetiska och astrologiska tankegångar som frodades i dessa grupperingar. Texten publicerades som Rose Cross over the Baltic – The Spread of Rosicrucianism in Northern Europe. Brill, Leiden, 1998.

De texter jag är mest nöjd med förutom mina böcker är
Susanna Åkerman, “Three Phases of Inventing Rosicrucian Tradition in the Seventeenth Century.” i James R. Lewis och Olav Hammer, (utg.), The Invention of Sacred Tradition. Cambridge University Press, Cambridge, 2007. ss. 158-176.

Eadem, “Queen Christina’s Latin Sefer-ha-Raziel manuscript” A. P. Coudert, S. Hutton, R. H. Popkin and G. M. Weiner (red.), Judeo-Christian Intellectual Culture in the Seventeenth Century. Kluwer, Dordrecht, 1999. ss. 13-26.

Eadem, “Christina Alexandra’s Search for Clandestine Manuscripts” i Jean Bodins Colloquium Heptaplomeres. Wolfenbütteler Forschungen. Band 67. Wiesbaden, 1996. ss. 153-164.

Eadem, “Johan Adler Salvius’ Questions to Baruch de Castro concerning De tribus impostoribus,” i Silvia Berti (red.), Heterodoxy, Spinozism and Free Thought in Early Eighteenth-century Europe. Kluwer, Dordrecht, 1996. ss. 397-423.

Friday, November 14, 2008

Esoteriska strömningar i Sverige


För några månader sedan publicerades Religion i Sverige, red. Ingvar Svanberg och David Westerlund (Stockholm: Dialogos Förlag). Boken är på över 400 sidor och består av 123 kapitel, och en mängd olika organisationer och strömningar diskuteras, däribland ett antal esoteriska strömningar: Asatro (Susanne Olsson), Wicca (Susanne Olsson), Nyschamanism (Jan Svanberg), Esoteriska rörelser (Henrik Bogdan), Teosofi (Olav Hammer), Antroposofi (Olav Hammer), Astrologi (Olav Hammer) och Satanism (Henrik Bogdan). Den som är intresserad av att få en inblick i esoteriska strömningar i Sverige rekommenderas att läsa Religion i Sverige.